中新網(wǎng)北京2月15日消息：解放軍報(bào)今日發(fā)表評(píng)論文章紀(jì)念鄧小平同志南方談話十周年，文章如下：

　　1992年春天，中國(guó)的改革和開(kāi)放處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。就在這時(shí)，鄧小平同志視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，作了許多重要談話。在這些談話中，他依據(jù)馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，提出了一系列石破天驚、振聾發(fā)聵的新思想、新論斷。這些創(chuàng)新性的理論，為進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展指明了方向。鄧小平同志的南方談話，是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)晶，也是科學(xué)對(duì)待和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的光輝典范。

　　“老祖宗”不能丟

　　鄧小平同志是偉大的堅(jiān)定的馬克思主義者。他反復(fù)教育全黨，對(duì)馬克思主義的基本原理，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，“老祖宗不能丟”；同時(shí)，他又反對(duì)以教條主義和僵化不變的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，必須“隨著人類社會(huì)的實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展”。鄧小平同志這種科學(xué)地對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，在南方談話中得到了充分的體現(xiàn)。

　　“馬克思主義是打不倒的。”馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是從客觀實(shí)際中產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)客觀實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。正如鄧小平同志在談話中所說(shuō)：馬克思主義是打不倒的，“因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”。馬克思主義誕生一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)證明，馬克思主義的真理光輝是戰(zhàn)無(wú)不勝的。上世紀(jì)下半葉，東歐國(guó)家和蘇聯(lián)相繼發(fā)生劇變和解體，并不是因?yàn)轳R克思主義“不靈”了，而恰恰是這些國(guó)家的共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上放棄馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)，偏離了馬克思主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本原則的結(jié)果。但是，社會(huì)主義在經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后，必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。當(dāng)然，道路是曲折的。關(guān)鍵是要真正弄清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；要弄清楚在變化了的條件下如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義。

　　“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓�！痹谛碌臍v史時(shí)期，鄧小平同志以開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的解放思想、實(shí)事求是的思想路線。我們黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中所作出的每一項(xiàng)重大決策，都體現(xiàn)了解放思想，實(shí)事求是的精神�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有解放思想，實(shí)事求是，就談不到對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，就不可能形成當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義———鄧小平理論；而沒(méi)有建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新理論、新道路，也不會(huì)有今天改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。正因?yàn)槿绱�，鄧小平同志在南方談話中再次�?qiáng)調(diào)指出：要提倡實(shí)事求是，“不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”。解放思想，實(shí)事求是，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，是馬列主義、毛澤東思想的精髓和靈魂，也是鄧小平理論的活的靈魂，始終是我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。

　　“學(xué)馬列要精，要管用的�！瘪R克思主義并不玄奧，它是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。因?yàn)轳R克思主義本來(lái)就是從實(shí)際中來(lái)又回到實(shí)際中去的，不能把馬克思主義搞成一種教條式的脫離實(shí)際的神秘的東西。學(xué)習(xí)馬列也并不一定非要讀許多“本本”，而是要精學(xué)，要學(xué)馬克思主義的基本原理，學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。鄧小平同志關(guān)于“學(xué)馬列要精，要管用的”論斷，是我們黨在堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)和文風(fēng)上的一大創(chuàng)新和突破。

　　走自己的路

　　堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義要走一條什么樣的道路？是把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持走自己的路；還是照抄照搬、食古不化，機(jī)械地教條式地對(duì)待馬克思主義，抱著那些對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解、那些不切實(shí)際和不合時(shí)宜的觀念、做法不放？這是檢驗(yàn)真假馬克思主義的試金石。早在1982年黨的十二大的開(kāi)幕詞中，鄧小平同志就向全世界宣告：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”到了1992年春天，他在南方談話中再次宣稱：“我們要在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)�！边@些，充分體現(xiàn)了鄧小平同志在堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義問(wèn)題上，堅(jiān)定不移地“走自己的道路”的大無(wú)畏革命精神和科學(xué)創(chuàng)新的理論勇氣。

　　要“大膽地試，大膽地闖”。鄧小平同志一貫主張改革開(kāi)放膽子要大一些，要勇于試驗(yàn)，錯(cuò)了也不要緊，改過(guò)來(lái)就是了。我國(guó)改革開(kāi)放的路就是這樣走過(guò)來(lái)的，有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路也是這樣走出來(lái)的。比如，要不要?jiǎng)?chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，引進(jìn)外國(guó)的資金和先進(jìn)的技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)？開(kāi)始時(shí)，阻力也是很大的。有人極力反對(duì)，認(rèn)為搞特區(qū)和舊中國(guó)的“租界”一樣，是“喪權(quán)辱國(guó)”，是搞資本主義。鄧小平同志頂住了壓力，并倡導(dǎo)先搞試驗(yàn)，先后在深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)和海南省建立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)。20多年的實(shí)踐證明，特區(qū)“是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口”。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦對(duì)于我國(guó)擴(kuò)大和深化對(duì)外開(kāi)放，加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了獨(dú)特的積極作用。顯然，如果沒(méi)有鄧小平同志“大膽地試，大膽地闖”的思想，是不可能形成我們今天這樣一個(gè)全方位對(duì)外開(kāi)放新格局的。

　　不信邪，不怕壓，不怕挫折和失敗。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，敢于理論創(chuàng)新，是要冒風(fēng)險(xiǎn)的。如果沒(méi)有不信邪、不怕壓、不怕挫折和失敗的大無(wú)畏精神，是不可能堅(jiān)定不移地走自己的路，在實(shí)踐中堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義的。粉碎“四人幫”后，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨中央主要負(fù)責(zé)人“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鄧小平同志十分鮮明地指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，并積極支持和倡導(dǎo)在全黨開(kāi)展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，沖破了長(zhǎng)期以來(lái)“左”傾錯(cuò)誤思想的束縛，促進(jìn)了全黨的思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)把黨的思想路線、政治路線和組織路線重新轉(zhuǎn)移到馬克思主義軌道上來(lái)，把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志頂住來(lái)自“左”和右兩方面的干擾和壓力，多次強(qiáng)調(diào)指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須緊緊抓住不放，決不動(dòng)搖。1989年那場(chǎng)政治風(fēng)波以后，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，鄧小平同志始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)信黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線沒(méi)有錯(cuò)，絕不能動(dòng)搖。在視察南方的談話中，他再次重申：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你。”這些話，充分體現(xiàn)了鄧小平同志堅(jiān)持馬克思主義的不信邪、不怕鬼、不怕壓的大無(wú)畏革命氣概。

　　“不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是�！遍L(zhǎng)期以來(lái)，我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分同志總是抱著唯書(shū)、唯上的思維方式不放，認(rèn)為凡是上了“本本”的就是“真經(jīng)”，就不可逾越；至于出現(xiàn)了哪些新情況、新問(wèn)題，時(shí)代發(fā)生了什么新變化，統(tǒng)統(tǒng)不管，開(kāi)口閉口“拿本本來(lái)”。這種用本本主義、教條主義代替馬克思主義、代替實(shí)事求是的錯(cuò)誤觀念必須突破，否則，馬克思主義就變成了僵硬的教條，就沒(méi)有生命力。鄧小平同志在南方談話中講到：“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)�！闭�是由于鄧小平同志能夠堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于突破傳統(tǒng)觀念，所以他的思想很解放，思維很敏捷，一系列的新觀點(diǎn)、新理論就應(yīng)運(yùn)而生。

　　“不爭(zhēng)論”，抓緊干。這是鄧小平同志堅(jiān)持走自己的路，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的又一個(gè)重要指導(dǎo)思想。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出理論。新思想、新辦法來(lái)自千百萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，靠無(wú)休止的爭(zhēng)論，靠坐而論道的空談，是發(fā)展不了馬克思主義的。所以，鄧小平同志說(shuō)：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明�！绷硗�，不爭(zhēng)論，最根本的是為了爭(zhēng)取時(shí)間抓緊干。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展才是硬道理。他在南方談話中諄諄囑咐全黨同志：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就是擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。”總之，要抓住機(jī)遇抓緊干，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。

　　尊重客觀規(guī)律，總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)。在群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提出新理論，創(chuàng)造新辦法，尋找新路子，這是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中總結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作方法。鄧小平同志的許多創(chuàng)造性的新思想和黨的許多新政策就是這樣提出來(lái)的。比如，富有成效的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，就是農(nóng)民群眾創(chuàng)造的。改革開(kāi)放初期，當(dāng)這個(gè)有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新事物一出現(xiàn)，鄧小平同志就率先大力支持并極力倡導(dǎo)，由此推開(kāi)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。農(nóng)村改革的成功，又推動(dòng)了城市改革，繼而各行各業(yè)的改革廣泛深入地開(kāi)展起來(lái)，處處呈現(xiàn)出蒸蒸日上的勃勃生機(jī)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)健康發(fā)展。

　　不斷開(kāi)辟新境界

　　學(xué)習(xí)鄧小平同志南方談話，最根本的就是要學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人，又突破常規(guī)，創(chuàng)造性地運(yùn)用并發(fā)展馬克思主義的精神。當(dāng)前，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新情況新問(wèn)題，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在新的實(shí)踐中不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論，不斷開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的提出，把馬克思主義關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的學(xué)說(shuō)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

　　堅(jiān)持理論創(chuàng)新。江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉�！眲�(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他創(chuàng)新，理論創(chuàng)新最為重要。江澤民同志繼承和發(fā)展鄧小平理論，堅(jiān)持在實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新。比如，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了一系列新的變化。根據(jù)這些變化，江澤民同志在“七一”重要講話中明確提出，新的社會(huì)階層中的廣大人員，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，他們和工人、農(nóng)民、干部、知識(shí)分子、解放軍指戰(zhàn)員一樣，“也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”。把他們中的“承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺(jué)為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)、符合黨員條件”的“優(yōu)秀分子”吸收到黨內(nèi)來(lái)，不會(huì)改變黨的性質(zhì)，反而會(huì)“不斷增強(qiáng)我們黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力”。這些新的理論觀點(diǎn)和他在其他方面的一系列創(chuàng)新思想，包括“三個(gè)代表”的重要思想，都大大深化和豐富發(fā)展了馬克思主義。

　　堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。江澤民同志在“七一”重要講話中，再次強(qiáng)調(diào)馬克思主義是發(fā)展的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)、與世俱進(jìn)的理論品質(zhì)。這是因?yàn)�，時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在發(fā)展，生產(chǎn)力也在發(fā)展，馬克思主義當(dāng)然也必須隨著這些發(fā)展而不斷發(fā)展。如何對(duì)待馬克思主義理論，我們黨內(nèi)歷來(lái)有兩種截然不同的態(tài)度：一種是教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和形而上學(xué)的態(tài)度，把馬克思主義當(dāng)作亙古不變的“終極真理”，再也不發(fā)展了；一種是與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的態(tài)度，也就是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。在黨的歷史上，堅(jiān)持前一種態(tài)度，曾使我們黨陷入艱難的險(xiǎn)境。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持馬克思主義和與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。不堅(jiān)持不可能有真正的發(fā)展，不發(fā)展也談不上真正的堅(jiān)持。我們之所以能夠取得今天的勝利，就在于我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，從而不斷賦予馬克思主義新的生機(jī)與活力。

　　堅(jiān)持從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)。江澤民同志在“七一”重要講話中著重指出：“在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關(guān)鍵要堅(jiān)持用鄧小平理論去觀察當(dāng)今世界、觀察當(dāng)代中國(guó)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括，不斷開(kāi)拓前進(jìn)�！睆漠�(dāng)代中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，這是我們觀察一切問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前，面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻和我國(guó)改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)及發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，我們對(duì)馬克思主義的研究，一定不能停留在書(shū)本上，“一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”。我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，已經(jīng)有80年的奮斗歷史，有創(chuàng)立和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論的偉大實(shí)踐，有國(guó)內(nèi)外發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。只要我們站在時(shí)代前列，立足新的實(shí)踐，把握住時(shí)代特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果，我們就一定能夠?qū)��?jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出新的更大的貢獻(xiàn)。(姜德福孫道同)