中新網(wǎng)10月21日電  金庸名著《倚天屠龍記》中關(guān)于元末明教一干英雄與朝廷抗爭的描寫，許多人都以為那只是小說家之撰，未為可信。日前，福建霞浦縣柏洋鄉(xiāng)上萬村發(fā)現(xiàn)大量明教遺跡。其中，關(guān)于宋代“明教門”教主林瞪教主滅火故事的記載與金庸小說情節(jié)有驚人的巧合。

　　據(jù)香港《文匯報》報道，此次發(fā)掘緣起于福建霞浦的林氏在京宗親林鋆的家傳遺物。今年初，林先生邀請北京故宮博物院、中國社科院世界宗教研究所幾位專家，通過照片辨識其祖?zhèn)髂δ峤?俗稱明教)遺跡真?zhèn)�。隨后，專家組親赴霞浦縣，在寧德市有關(guān)部門的推進下，歷經(jīng)數(shù)月多次實地考察，于霞浦縣上萬村發(fā)掘鑒定出大量明教遺跡。其中，包括摩尼教寺院樂山堂遺址及大量摩尼教法器遺物、明代三佛塔、鹽田鄉(xiāng)飛路塔明教楹聯(lián)石刻、木刻摩尼光佛等文物。最為引人注目的是大量關(guān)于宋代“明教門”關(guān)鍵性人物林瞪歷史生平的文獻記載。

　　霞浦縣柏洋鄉(xiāng)地處較偏遠山區(qū)，平均海拔440米，轄內(nèi)的上萬村至今保存覑與摩尼教有關(guān)的龍首寺 (樂山堂)和姑婆宮的遺址、三佛塔的殘座。6月下旬，考古人員拜訪了當?shù)貛孜环◣�，其中從祖上傳承林瞪明教科儀的陳培生，保存較為完整的涉及明教的科儀本，其中部分清代文獻有涉及上萬村龍首寺(樂山堂)的內(nèi)容，以及摩尼教史料若干，從而厘清了林瞪與摩尼教的關(guān)系，以及入閩后摩尼教融匯三教及巫教演化為 “明門”的過程。

　　據(jù)考證，明代萬歷《福寧州志》和民國《霞浦縣志》都有對明教門教主林瞪滅火故事的記載：“林瞪上萬人，嘉佑間，閩縣前津門火，郡人望空中有人穿素衣，手持鐵扇撲火，遂滅。遙告眾曰：‘我上萬林瞪也’。閩人訪至其墓拜謁，事聞敕書‘興福真人’……”中國社會科學(xué)院世界宗教研究所博士后、副研究員陳進國表示，類似的情節(jié)在《倚天屠龍記》中也曾出現(xiàn)過，史料與小說有驚人的巧合。

　　據(jù)悉，學(xué)界認為，這是近年來我國宗教考古最重要性發(fā)現(xiàn)之一，不僅改變了摩尼教傳入與傳播的歷史，同時也對宋代福建宗教的格局有了新的說明。該發(fā)現(xiàn)已列入2009年福建十項重大發(fā)現(xiàn)之一。 除了今次挖掘的遺址外，中國境內(nèi)僅有福建泉州晉江市還留存一處摩尼教遺址。 (黃嵩)