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　　韓國(guó)國(guó)內(nèi)圍繞漢字的爭(zhēng)議背后，始終是民族主義情緒的躁動(dòng)

　　“每當(dāng)用古詩(shī)、成語(yǔ)或典故介紹名勝古跡時(shí)，日本游客一般都會(huì)聽(tīng)得津津有味，而韓國(guó)人卻似乎無(wú)動(dòng)于衷�！币晃唤�(jīng)常給韓日游客做導(dǎo)游服務(wù)的中國(guó)人士深有感觸地說(shuō)。

　　一百年前，韓國(guó)的官方文字還僅限于漢字，但如今，在韓國(guó)年輕一代的眼中，漢字已顯得那么陌生。韓國(guó)古代很多書(shū)籍大多是用漢字撰寫(xiě)，年輕一代卻視其為外文，難以理解。韓國(guó)有識(shí)之士因此憂心忡忡，“韓國(guó)年輕人如果不懂漢字，那韓國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓必定將日漸流失�！�

　　正是出于此擔(dān)憂，日前，首爾南部一地區(qū)教育部門(mén)宣布將在小學(xué)重新引入強(qiáng)制學(xué)習(xí)漢字計(jì)劃。此消息一出，再次引發(fā)韓國(guó)社會(huì)對(duì)“漢字教育”的爭(zhēng)論。

　　韓國(guó)再掀“漢字教育”之爭(zhēng)

　　韓語(yǔ)學(xué)會(huì)最先站出來(lái)反對(duì)。9月18日上午，該學(xué)會(huì)發(fā)表聲明稱(chēng)，“此舉是韓國(guó)的一大倒退�！�

　　韓語(yǔ)學(xué)會(huì)的聲明得到了相當(dāng)一部分韓國(guó)人，尤其是年輕人的認(rèn)同。他們認(rèn)為，韓國(guó)人應(yīng)該重視自己的語(yǔ)言，能不用漢字盡量不用漢字，“如果有時(shí)間學(xué)習(xí)漢字，還不如花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)英文�！�

　　在北京大學(xué)就讀的韓國(guó)留學(xué)生李庾珍告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，韓國(guó)人對(duì)自己的語(yǔ)言和文字感到很驕傲，國(guó)家還特地設(shè)立了“韓語(yǔ)節(jié)”加以紀(jì)念。

　　正因?yàn)槊耖g醞釀的這樣一種情緒，2004年7月，韓國(guó)政府部門(mén)曾向國(guó)會(huì)提交決議草案，要求推行韓國(guó)法律文書(shū)的韓語(yǔ)化，去除法律條文里的漢字。韓國(guó)的一些議員甚至認(rèn)為，這是弘揚(yáng)民族自主精神的表現(xiàn)。然而，這一法案的支持者和反對(duì)者互不相讓?zhuān)�最終該決議草案不了了之。

　　“漢字”始終是韓國(guó)敏感話題

　　韓國(guó)國(guó)內(nèi)圍繞漢字的爭(zhēng)議背后，始終是民族主義情緒的躁動(dòng)。

　　在古代韓國(guó)，漢字是上層社會(huì)與下層社會(huì)的分界線。能寫(xiě)一筆好的漢字書(shū)法，能用漢字寫(xiě)詩(shī)作賦，是上層社會(huì)的身份標(biāo)識(shí)。而下層社會(huì)的庶民則與漢字無(wú)緣，其所使用的語(yǔ)言也沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的文字。

　　公元1443年，朝鮮世宗大王下令創(chuàng)造專(zhuān)為庶民使用的表音文字(現(xiàn)在的韓文)，此稱(chēng)為“訓(xùn)民正音”。但是，在之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，上層統(tǒng)治階層還是使用漢字，而庶民使用表音文字，用表音文字寫(xiě)的文章被稱(chēng)為“諺文”。

　　清朝末年，韓國(guó)人開(kāi)始摒棄漢字，從前的“諺文”開(kāi)始占居主導(dǎo)地位。之后，韓國(guó)淪為日本的殖民地，日本殖民當(dāng)局確定了“日漢文字并用”的政策，并把表音文字學(xué)者視為反日分子加以迫害。就此，表音文字打上了反日、愛(ài)國(guó)的民族主義標(biāo)識(shí)。

　　1948年，擺脫殖民地地位的韓國(guó)頒布了《表音文字專(zhuān)用法》，規(guī)定公文全部使用表音字。但出于歷史的緣故，暫且允許兼用漢字。到了1970年，事情發(fā)展到了極端，當(dāng)時(shí)的樸正熙政府一度下令廢除漢字，學(xué)校教育中只教授韓語(yǔ)。這直接導(dǎo)致了韓國(guó)有整整一代人完全不懂漢字。

　　韓國(guó)淑明女子大學(xué)中文系教授咸恩仙告訴《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，上世紀(jì)60至70年代，韓國(guó)對(duì)漢字教育的爭(zhēng)論十分激烈。認(rèn)為應(yīng)該多愛(ài)護(hù)自己國(guó)家語(yǔ)言的韓國(guó)人很多，且態(tài)度強(qiáng)烈。而支持漢字教育的人認(rèn)為，漢字已經(jīng)成為了韓語(yǔ)中的一部分，應(yīng)該尊重。到了80年代以后，漢字教育才開(kāi)始逐漸恢復(fù)。

　　　韓國(guó)離不開(kāi)中國(guó)“漢字”

　　漢字在韓國(guó)的命運(yùn)可謂一波三折，數(shù)度浮沉。那漢字在韓國(guó)語(yǔ)言和文化當(dāng)中，到底有著怎樣的作用？韓國(guó)終究能夠離開(kāi)漢字嗎？

　　其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題一直是韓國(guó)人面對(duì)的尷尬。韓文是表音文字，沒(méi)有像漢語(yǔ)一樣有四個(gè)聲調(diào)的變化，當(dāng)遇到同音字時(shí)，就只能通過(guò)上下文語(yǔ)境來(lái)猜測(cè)詞的含義了。即使這樣，在很多情況下，韓語(yǔ)還是不能準(zhǔn)確表達(dá)出含義，這就需要借助漢字來(lái)理解。并且韓語(yǔ)當(dāng)中多數(shù)詞匯來(lái)源于漢字，很多成語(yǔ)、典故，也只有通過(guò)漢字才能完全理解。因此，韓國(guó)的多數(shù)法律條文中夾雜有大量的漢字。

　　自然，如果不懂得漢字，不僅無(wú)法閱讀古典文學(xué)，查閱古代朝鮮的書(shū)目，還不能理解現(xiàn)代法律文書(shū)。這對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，是不可想像的�！耙�去除法律條文里的漢字，不太可能，對(duì)廢除漢字教學(xué)更是不認(rèn)同了�！北本┐髮W(xué)的韓國(guó)留學(xué)生李庾珍向《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》指出。

　　一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象是：在韓國(guó)民間廢除漢字呼聲日高之時(shí)，韓國(guó)政府2005年2月宣布，在所有公務(wù)文件和交通標(biāo)志等領(lǐng)域，全面恢復(fù)使用已經(jīng)消失多年的中國(guó)漢字和漢字標(biāo)記，以適應(yīng)世界化的時(shí)代潮流。

　　有評(píng)論認(rèn)為，中華文明是韓國(guó)的母體文明，韓國(guó)廢除漢字的行為，將使他們逐漸失去母體文明的靈魂，脫離了漢字的韓文，就猶如沒(méi)有靈魂的文化“木乃伊”。因此，韓國(guó)政府全面恢復(fù)使用漢字是必然的、明智的歷史選擇。 (記者 梁輝)