-延安13年與改革開放30年是中國共產(chǎn)黨歷史上的兩個扭轉乾坤的“黃金時代”。這兩個時代的共同標志是：拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國革命史上的新局面。

　　近日，中國延安精神研究會在河南鄭州召開紀念改革開放30年理論研討會。全國人大常務委員會原副委員長、中國延安精神研究會會長李鐵映做主題發(fā)言，來自全國20個省(區(qū)、市)的百余名學者參加了研討會。

　　改革開放30年：突破與創(chuàng)新

　　“無論是‘計劃’還是‘市場’，都是一種方法；什么是方法呢？方法是工具，是手段，方法不等同真理。比如，吃飯吧，吃面條用筷子，喝湯就要用勺子，哪個工具好使就用哪個。一個工具是否有效，以它的使用目標的實現(xiàn)來判斷�！�

　　李鐵映在其主題發(fā)言中，系統(tǒng)回顧了中國改革開放的偉大歷程，他指出，30年的改革大體可以分為兩個階段：第一個階段是在實踐中重新認識計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟，探索改革開放的方向和目標；第二個階段是確定社會主義市場經(jīng)濟的改革開放目標。

　　李鐵映認為：改革開放30年在體制上的突破和創(chuàng)新的主要成果是：從“高度集中的計劃經(jīng)濟”到“社會主義市場經(jīng)濟”，從“單一公有制”到“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”，從“一大二公的人民公社”到“以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為基礎、雙層經(jīng)營的農(nóng)村基本經(jīng)濟制度”，從“國有國營體制”到“現(xiàn)代企業(yè)制度”，從“國家定價、集中管理的價格體制”到“建立統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系”，從“指令性計劃”到“以預期性和約束性指標為基礎的國家宏觀調控體系”，從“平均主義分配方式”到“按勞分配為主體，多種分配方式并存、生產(chǎn)要素參與分配的收入分配制度”，從“封閉半封閉”到“全方位開放”。

　　延安精神的精髓：改革的奠基石

　　延安精神的精髓是什么？延安精神與改革開放的偉業(yè)有著怎樣的理論上的邏輯聯(lián)系？

　　陜西延安精神研究會的郝鳳年教授在研討會上指出，“解放思想、實事求是的思想路線，是毛澤東思想的精髓，是中國特色社會主義理論體系的精髓，也是延安精神的精髓。延安精神的精髓是改革開放的奠基石，改革開放的偉業(yè)是延安精神的試金石�！�

　　郝鳳年認為，如果沒有延安精神精髓的奠基，就不會有改革開放30年的累累碩果；如果沒有改革開放的偉業(yè)，也無法證明我們黨對解放思想、實事求是的思想路線，進行了全面恢復、重新確立和始終堅持的科學性和重要性。改革開放30年全面檢測了延安精神精髓的深厚根基，全面鑒定了延安精神精髓的科學價值，全面展示了延安精神精髓的時代風貌。

　　在對延安13年與改革開放30年的偉大實踐分析對比后，江漢大學宣傳部部長劉義賢研究員指出，這是中國革命史上兩個扭轉乾坤的“黃金時代”。他認為，從延安13年到改革開放30年不斷走向輝煌，其根本原因是重視理論創(chuàng)新，始終堅持解放思想、實事求是；尊重社會發(fā)展規(guī)律，始終堅持對社會發(fā)展階段進行科學定位；其政治保證是實行民主政治，促進社會和諧發(fā)展；其精神動力是用共同的理想信念團結了全體人民；而不斷加強黨的建設是關鍵所在。

　　如何認識當代史上的偉大轉折

　　1978年召開的黨的十一屆三中全會重新確立了黨的馬克思主義思想路線，開啟了改革開放的歷史新時期，實現(xiàn)了中國當代史上的偉大轉折。那么，這一歷史轉折是如何實現(xiàn)的呢？

　　中國社科院副院長朱佳木在發(fā)言中指出，這個轉折不是自然形成的，而是在老一輩無產(chǎn)階級革命家的帶動和支持下通過斗爭取得的；這個轉折也不是偶然發(fā)生的，而是粉碎“四人幫”之后到十一屆三中全會召開前的兩年里，黨內(nèi)正確力量在思想上、組織上所做的大量準備工作與形勢發(fā)展相互作用的必然結果，是或遲或早總會發(fā)生的。它既不是一般方針、政策的轉變，也不是社會主義基本制度的改變，而是從對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題由不完全清楚到比較清楚的轉變，從探索中國自己的建設社會主義的道路到開辟中國特色社會主義道路的轉變，是以經(jīng)濟建設為中心、改革開放與四項基本原則的有機結合，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

　　完善社會主義市場經(jīng)濟如何解放思想

　　“完善社會主義市場經(jīng)濟如何解放思想？”南京財經(jīng)大學經(jīng)濟學院何干強教授在研討會上就這個話題做了精辟闡述。

　　他認為，必須把思想從傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟觀即：私有制的市場經(jīng)濟觀中解放出來；必須把思想從現(xiàn)代資本主義的市場經(jīng)濟觀即：現(xiàn)代的私有制市場經(jīng)濟觀中解放出來；必須把思想從西方經(jīng)濟學的新教條中解放出來；必須把思想從市場經(jīng)濟與公有制的對立觀中解放出來。

　　何干強強調，近年來對我國影響較大的是：奠定了西方宏觀經(jīng)濟學理論基礎的凱恩斯教條和在微觀層面用交易成本解釋企業(yè)制度形成的科思新教條。他指出，照搬凱恩斯教條，就不能構建社會主義市場經(jīng)濟的科學宏觀調控理論；而照搬科思新教條，則不可能真正建立社會主義公有制的現(xiàn)代企業(yè)制度。（巖雁）