中新網(wǎng)11月6日電 美國(guó)《僑報(bào)》11月6日發(fā)表新西蘭《中文先驅(qū)報(bào)》總編文揚(yáng)撰寫的文章指出，本周大事，當(dāng)然少不了大陸海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林訪臺(tái)。這是自十多年前海協(xié)、�；鶅蓵�(huì)成立以來首次在臺(tái)灣舉行的最高級(jí)別接觸，也是自1949年以來代表大陸赴臺(tái)商談的最高層級(jí)代表，理所當(dāng)然不只具有象征意義。

　　文章摘錄如下：

　　陳云林行前在北京和到達(dá)臺(tái)北后都明確表示，此行不涉及兩岸政治議題，也不介入島內(nèi)政治，只談事與民眾生活息息相關(guān)的事務(wù)性議題(�？罩焙�、郵政合作、食品安全)。另外，大陸10家銀行的行長(zhǎng)隨行，兩岸通過高規(guī)格金融合作共同應(yīng)對(duì)當(dāng)前危機(jī)。用陳云林的話說，“任務(wù)非常明確，也非常單純，都是有利于兩岸同胞的好事情”。

　　不過，未來的歷史學(xué)家書寫到這一段或許會(huì)頗感遺憾：從國(guó)民黨退守臺(tái)灣到中共最高級(jí)別代表首次訪臺(tái)，竟對(duì)這60年來的“恩怨情仇”只字不提，下了飛機(jī)直接辦事，對(duì)歷史如何交代？陳云林此行不談?wù)�治和歷史，但掩蓋不了背后的重大政治意義和歷史意義。

　　自近代以來，中國(guó)人內(nèi)部的主義之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)波瀾壯闊，甚至殘酷。國(guó)共兩黨曾因政治上的不同見解而分道揚(yáng)鑣。大陸過去也走過社會(huì)問題與政治問題不分、民生問題與民族問題不分、民眾被政治議題長(zhǎng)期激化的時(shí)代。后來變了，中國(guó)人集體走向市場(chǎng)，自我改造成了“經(jīng)濟(jì)人”。雖然目前的“泛經(jīng)濟(jì)化”又帶來一些新的問題，但與過去的“泛政治化”相比，至少實(shí)現(xiàn)了社會(huì)問題與政治問題分離，也實(shí)現(xiàn)了民生問題與民族問題脫鉤，國(guó)家的治理逐漸向科學(xué)化、現(xiàn)代化邁進(jìn)。在這個(gè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的過程中，中共本身也實(shí)現(xiàn)了大轉(zhuǎn)型，逐漸成為了一個(gè)“去泛政治化”政黨。

　　國(guó)民黨方面，作為曾經(jīng)的極端“泛政治化”社會(huì)運(yùn)動(dòng)的操作者和犧牲品，失勢(shì)后再次上臺(tái)，現(xiàn)在也基本上成了一個(gè)有意回避政治議題、以“拼經(jīng)濟(jì)”為主旨的政黨。

　　看來，國(guó)共盡管在主義、制度領(lǐng)域還存有分歧，但在“去泛政治化”、將社會(huì)經(jīng)濟(jì)民生問題與政治問題分離這個(gè)重要方面已頗有同感了。

　　與此恰成對(duì)照的是，過去“泛政治化”政黨的一整套到現(xiàn)在仍在臺(tái)灣某些社會(huì)勢(shì)力中被完整地繼承著。例如臺(tái)灣的民進(jìn)黨，這些勢(shì)力仍生活在“泛政治化”社會(huì)里，沉浸在“泛政治化”的時(shí)代中，仍在千人一面、千篇一律地高喊政治口號(hào)，仍在運(yùn)用著將所有社會(huì)問題政治化、以便于亂中取勝的手法進(jìn)行著各自的政治操作。

　　所謂“去泛政治化”，就是堅(jiān)決放棄政治操作，將社會(huì)問題、經(jīng)濟(jì)民生問題與政治問題盡可能分離開，不輕易就政治議題展開公開對(duì)抗。

　　陳云林首次訪臺(tái)，與�；鶗�(huì)就經(jīng)濟(jì)民生方面的議題進(jìn)行事務(wù)性磋商，雙方刻意避開所有政治化議題，共同開創(chuàng)“去泛政治化”的合作局面，共同打造兩岸和平發(fā)展的新局面，這就是陳云林此次訪臺(tái)的真正意義。

　　然而，民進(jìn)黨并沒有站到歷史的車軌中，仍站在政治光譜的另一端，無論是什么訴求，萬變不離其宗的還是“泛政治化”的那一套，包括暴力在內(nèi)的各種極端手段歷來都是“泛政治化”的天然內(nèi)容。這一次，他們?nèi)砸浴芭_(tái)灣民意”和“民主自由”的名義再玩老一套街頭暴力。對(duì)此，海內(nèi)外都很憂心。這種“泛政治化”暴力路線，只會(huì)將民進(jìn)黨自己淹沒于歷史的洪流中。

　　由是觀之，此次陳云林訪臺(tái)，兩岸實(shí)現(xiàn)“大三通”、交通截彎取直、經(jīng)濟(jì)合作加深，對(duì)兩岸民眾來說是百利而無一害的好事，因此絕對(duì)不是僅具有象征意義。