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電話打通時，王魯湘先生剛從漢城回來，而第二天就要飛赴昆明。于是在他前往春城的前夕，《國際先驅(qū)導報》記者趕到王魯湘先生家中，同他就世界小姐總決賽引出的一系列話題，進行了一場務(wù)虛式的交流。
《國際先驅(qū)導報》：世界小姐總決賽將在三亞舉行，媒體競相報道�，F(xiàn)在，選美的標準由多元的環(huán)肥燕瘦，變?yōu)閱我坏拿鐥l骨感。這是否說明人們的審美觀在漸趨一致？
王魯湘：在全世界，審美觀是日益趨同的，最明顯的是衡量白人美女的尺度成為普世化的尺度，不僅體現(xiàn)在可以量化的身高三圍，而且體現(xiàn)在不能量化的眉眼的距離、眼眶的大小、嘴唇的厚薄、臉頰的寬窄……這些都成為了衡量美貌的重要標準。
這是因為強勢文化的審美觀會影響到弱勢文化，強勢文化正在輸出標準、普及標準，我們處在被輸出者、被改造者的地位。
《國際先驅(qū)導報》：這種西方標準成為普世化標準，對于我們公平嗎？
王魯湘：選美是一種競爭，這種競爭是基于人種差異的競爭，不是先討論出一個對各方都公平的標準，而是西方在自己社會這個封閉的圈子里按自己人種的客觀自然條件確立一個標準，就把這個西方的審美標準強加到我們頭上，這是不公平的，而我們東方人原本是有自己的審美觀的。
《國際先驅(qū)導報》：選美活動是不同評委口味調(diào)和的結(jié)果，這其實就形成了一種潛在的標準，這種操作模式對于這種審美觀有何作用？
王魯湘：選美活動、選美產(chǎn)業(yè)、選美文化成為環(huán)球一統(tǒng)的審美標準的推廣工具。從客觀效果上看，西方不僅通過媒體、電影電視推廣，而且通過選美這種“活人秀”--活人在全世界展出，把這個審美標準推出去。
《國際先驅(qū)導報》：審美的標準是流動的，比如原來曾流行豐腴，后來流行骨感，目前在全球風靡的骨感美是不是也會過去？
王魯湘：我認為骨感美人的時代很快就要過去了，并且關(guān)于審美的標準化、同一個模式的時代也很快會過去。審美標準跟著強勢文化走，占據(jù)強勢的文化，如果能維持足夠長時間的話，它的審美觀就會廣泛傳播。而世界文明的風水流變中，總是三十年河東三十年河西。
《國際先驅(qū)導報》：有學者稱，西方的審美觀在侵蝕東方傳統(tǒng)的審美觀，并認為是一種后殖民主義的文化侵略，您怎么看？
王魯湘：后殖民主義的文化侵略這種提法不過是列寧關(guān)于帝國主義文化侵略論述的一個變種，這種立場從現(xiàn)在看是較為偏頗的。對這種現(xiàn)象，我的建議是先不要貼標簽，客觀地看，實際上選美還是有積極意義的，它滿足了人對美的需求。
《國際先驅(qū)導報》：如今視覺觀感越來越重要，美麗意味著勝利，美麗者通吃，那大多數(shù)普通人怎么辦？
王魯湘：首先，這個命題不對。美麗的人并不能通吃，很多領(lǐng)域不需要美麗。就是在最需要美麗的電影電視行業(yè)中，也有很多人不符合大眾審美標準但仍很成功。相反，對于美人來說，維護美麗有時會成為一種負擔。
美是一種力量，對個人來說它是一筆財富。不要說在人類世界，就是在動物世界，美都是一種力量，我們?nèi)祟惿鐣徊贿^沿襲了生物界的這種慣性而已。美是一種生產(chǎn)力，很多天生麗質(zhì)的人就是可能會比別人付出更少的努力。我們不應(yīng)因此而排斥美麗。但另一方面，美麗的人也面臨著比資質(zhì)平庸的更多的誘惑。
《國際先驅(qū)導報》：現(xiàn)在整容手術(shù)制造出來的“人造美女”真不少，面部移植的相關(guān)技術(shù)已經(jīng)成熟，這種大規(guī)模地反自然行為有什么危害？
王魯湘：我剛從漢城回來，我發(fā)現(xiàn)韓國的整容業(yè)--我把它稱為“美麗產(chǎn)業(yè)”--已經(jīng)成為重要的產(chǎn)業(yè)：在漢城的一條街上能有200多家整容院�，F(xiàn)在整容在韓國帶來了不少問題，一個是整容的手術(shù)費用和之后多年的維護費用相當昂貴，很多沒有支付能力的人都去做手術(shù)了，他們費用來源都成問題。還有就是因為年輕男女整容的太多，發(fā)現(xiàn)孩子生下來和父母都不像，有的還引發(fā)糾紛。
《國際先驅(qū)導報》：如果以健康的心態(tài)追求美，“選美產(chǎn)業(yè)”在中國的發(fā)展狀況能否用您的一句話概括？
王魯湘：中國人的選美已經(jīng)開始探索自己的模式，前段時間的中華小姐選美就是個例子。
來源：《國際先驅(qū)導報》 作者：方禾
