中新網(wǎng)10月12日電 最新一期《瞭望》周刊發(fā)表文章探討了中國的精神文明建設(shè)所面臨的新的時(shí)代特點(diǎn)，新的變化，新的挑戰(zhàn)，以及如何適應(yīng)這些新變化新挑戰(zhàn)，選定突破口，驅(qū)動(dòng)精神文明建設(shè)的車輪，使精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明和政治文明并駕齊驅(qū)，共同推進(jìn)中國現(xiàn)代文明的進(jìn)程。

　　文章寫到，即將召開的十六屆三中全會，對中國實(shí)現(xiàn)全面小康社會目標(biāo)，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程將作出新的戰(zhàn)略部署，中央一再強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的治國方略，必將提升到一個(gè)新的戰(zhàn)略高度。具體而言之，就是要采取更加有效的政策措施，確保十六大提出的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明這三大文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步。

　　從共和國30周年之際黨的文獻(xiàn)中第一次提出“社會主義精神文明”的概念，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明”，中國精神文明建設(shè)已被提到一個(gè)前所未有的戰(zhàn)略高度，形成了與以往迥然不同的局面�？梢哉f，25年來，特別是黨的十四大確立建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的宏偉目標(biāo)以來，沒有精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，沒有我們黨及全國人民解放思想、勇于創(chuàng)新、不斷探索的精神，沒有對中華民族傳統(tǒng)文化的反思和承繼，沒有對被文革破壞殆盡的道德體系的修復(fù)和重建，就不可能有今天中國發(fā)展的局面的形成。

　　人類發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林�，F(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，不是僅僅依靠物質(zhì)財(cái)富的增長來推進(jìn)，還必須有精神動(dòng)力的不斷強(qiáng)化和提升。但是，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的種種不和諧的聲音在發(fā)出信號：傳承幾千年的中華文明在新的形勢下正在面臨種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。針對當(dāng)代物質(zhì)文明的增長和精神文明的相對滯后，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，我們在精神文明建設(shè)方面應(yīng)付出更多的努力以使精神文明水平與物質(zhì)文明水平相匹配。

　　文章指出，經(jīng)歷了25年的改革尤其是近10年來以市場化為取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的洗禮，中國已然呈現(xiàn)出歷史少有的生機(jī)勃勃昂然向上的發(fā)展局面。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌帶來了社會結(jié)構(gòu)的一系列深刻變化，以往相對單一的社會結(jié)構(gòu)正向相對多元的社會結(jié)構(gòu)演進(jìn)。不同的社會階層和不同的個(gè)體對社會變化的感受和評價(jià)不一樣，對未來的預(yù)期不一樣，投射到觀念層面上，則是各種思想觀念判然有別，這就是當(dāng)前中國精神文明建設(shè)的社會背景。

　　社會結(jié)構(gòu)的急劇變化使中國的利益主體也發(fā)生了新的排列組合，出現(xiàn)了多元化趨勢。利益主體的多元化給精神文明建設(shè)提出了新的課題，各種利益主體有著不同的利益訴求，對精神文明的理解和追求也不盡相同，表現(xiàn)在思想觀念上，便形成一種多樣化趨勢。

　　文章還寫到，中共中央黨校科教部副教授牛先鋒博士認(rèn)為，在思想觀念多樣化的趨勢中，仍有主流和支流之分。其中主流包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在社會意識形態(tài)中占據(jù)主流，馬克思主義的地位得到了鞏固和發(fā)展；全社會對道德建設(shè)的重要性形成共識；科學(xué)教育文化衛(wèi)生事業(yè)得到全社會的重視。

　　支流現(xiàn)象值得重視：一種情況是，思想保守，教條式地對待馬克思主義；拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義有所抬頭，在一些人群中滋生泛濫；喪失科學(xué)精神。